Skip to main content

Приложение. Ролан Барт и проект активной филологии

Программа учебного курса (Свободный университет, 2020-2021)

Published onOct 17, 2022
Приложение. Ролан Барт и проект активной филологии

Цель курса: на материале творчества Ролана Барта — многостороннего мыслителя, перерабатывавшего в своих текстах многие теоретические идеи ХХ века, — выяснить актуальные проблемы, с которыми сталкивается научно-эмпирическое (а не чисто умозрительное) исследование культуры, и различные аспекты той интеллектуальной парадигмы, к которой принадлежал Барт и которая поныне определяет наше мышление. Вместо того чтобы вводить Барта в рамки тех или иных общих культурных движений («структурализма», «постмодернизма» и т.п.), главной задачей станет анализ конкретных и оригинальных идей, высказанных или намеченных им. Они будут изучаться в контексте ряда гуманитарных дисциплин (не только филологии, но и философии, социологии, лингвистики, семиотики, теории искусства), в сопоставлении с различными национальными традициями гуманитарной культуры, включая русскую.

Курс уникален, до Свободного университета еще не читался ни в одном вузе и опирается на многочисленные публикации преподавателя и его опыт комментированного перевода книг и статей Барта.

Основные темы курса:

  1. «Активная филология», или «филология сил» — понятие, заимствованное поздним Бартом у Ницше («Ролан Барт о Ролане Барте», «Фрагменты речи влюбленного»). Оно означает пересмотр традиционной филологической программы, перенос внимания со смысловых на энергетические аспекты коммуникации, перефокусировку взгляда с отправителя на реципиента сообщений, переформулировку проблемы мимесиса в терминах подражательной коммуникации (а не репрезентации).

  2. Барт и философия: насколько оправданна репутация «философа», которой пользуется Барт? Философские аспекты его мысли (см. Жан-Клод Мильнер, «Философский шаг Ролана Барта»); ее специфика как мысли эмпирической, занятой не абстрактным размышлением, а анализом культурного опыта, получаемого человеком (читателем, зрителем) в современном обществе.

  3. Барт-социолог; дюркгеймовская и марксистская традиции в его работах (статьи 1950–1960-х годов, книги «Мифологии», «Как жить вместе»); социальная семиотика Барта между социологическим реализмом и номинализмом.

  4. Структуральная семиотика Барта, включающая в себя энергетическое представление о знаке, идеи излучения и перетекания смысла («Система Моды»). Честная дискретность знаков противостоит недобросовестной непрерывности чувственного мира (тема, взятая у Сартра).

  5. Телесность: переживание знаков в опыте еды, эротики, болезни («Мишле», «Удовольствие от текста», «Фрагменты речи влюбленного»). Тело у Барта — не только окультуриваемое обществом, но и само порождающее факты и формы культуры.

  6. Понятие «мифа» и двойная программа его политической критики: с помощью научного метаязыка и посредством художественной «кражи мифа» («Мифологии»).

  7. Общественное самоопределение Барта-интеллектуала: мыслитель не всемирный, а французский; этика знака против абсолютной политизации культуры («Ролан Барт о Ролане Барте»). Барт и 1968 год, Барт и левоавангардистское движение (группа «Тель кель»).

  8. Язык как поле действия сил: утопия неотчужденного «языка дровосека» («Мифологии»), проект растворения языка в свободном «тексте»; факторы языковой агрессии, принудительности, порабощения («Лекция» в Коллеж де Франс). Барт и теория речевых актов.

  9. Теория визуального образа и лично-конфликтное отношение теоретика к образу (статьи 1960-х годов, «Ролан Барт о Ролане Барте», «Камера люцида»). Образ неподвижный и подвижный (кинематографический).

  10. Теория повествования. Повествовательная логика: ее принцип post hoc, ergo propter hoc («Введение в анализ повествовательных текстов»). Прагматика рассказа: он обменивается на чью-то любовь/жизнь, в нем субстанциализируются имена собственные, он развивается по физиологической модели напряжения/спада («S/Z»). Почему Барт сам так и не написал романа?

  11. Театральная критика Барта: влияние брехтовской концепции театра как политически действенной силы, критика «истерического» актерства, общая феноменология зрелища (статьи 1950–1970-х годов, «Мифологии»). Работы о музыке: физическое переживание ее фактуры, личная вовлеченность музыканта-любителя («Мифологии», статьи 1970-х годов).

  12. Теория литературы и разные ее формы у Барта: ангажированная концепция 1950-х годов (под влиянием Жан-Поля Сартра), диалектическая концепция 1960-х годов (под влиянием Мориса Бланшо), постулирование объективной «науки о литературе» («Критика и истина»), «постмодернистский» момент рубежа 1960–1970-х годов («Смерть Автора», теория «Текста»), поиски новых форм вовлеченности автора в текст («Приготовление романа»).

  13. Общая идея ответственности формы (в разных статьях и книгах, от «Мифологий» до «Нейтрального»): два вида ответственности — относительная (социополитическая) и абсолютная (экзистенциальная), — от которых зависит ряд других оппозиций у Барта: денотация/коннотация, субъект/предикат, язык/письмо, поэтика/критика, писатели/ пишущие, тело/образ, наука/литература.

  14. Творчество Барта как эпизод русско-французского интеллектуального диалога. Теоретические концепции, на которые откликался Барт: лингвистика Сталина, Трубецкого, Якобсона, поэтика русской формальной школы, тартусская семиотика, философская теория литературы Бахтина. Российская репутация Барта при жизни и после смерти.

Требования к идеальному слушателю курса можно охарактеризовать так (но не все эти характеристики должны реально совмещаться в одном лице):

  1. это человек, обучающийся в вузе (студент бакалавриата, магистрант, аспирант) или недавно его закончивший,

  2. это человек, занимающийся или собирающийся профессионально заниматься гуманитарными науками (филологией, лингвистикой, философией, искусствоведением и т. п.),

  3. это человек, чьи научные интересы совпадают с одной из областей, в которых работал Ролан Барт,

  4. это человек, в большей или меньшей степени уже знакомый с работами Ролана Барта.

Основная литература по курсу на русском языке включает работы Ролана Барта (названные выше, в перечне тем), научный аппарат к его русским изданиям, его научную биографию (Тифен Самуайо, «Ролан Барт», русский перевод 2019).

Курс рассчитан на три–три с половиной месяца, по одному занятию в неделю. Каждое занятие включает лекционную и семинарскую части: общее концептуальное изложение проблемы преподавателем и обсуждение текстов или фрагментов из наследия Ролана Барта. Знание слушателями французского языка желательно, но не обязательно: все предлагаемые для обсуждения тексты доступны в русских переводах, тем не менее их освоение требует значительной домашней работы. Слушатели не пассивно получают знания, а участвуют в творческой дискуссии, высказывают свои соображения устно и письменно, в форме эссе и/или диалога на консультативном форуме, созданном в Интернете. Такая обратная связь оценивается (без экзаменов и иных форм контроля) в рекомендательных письмах, выдаваемых успешным слушателям курса.

Несколько отзывов о курсе, написанных его первыми слушателями 2020 года:

https://www.facebook.com/pasha.chernyshyev/posts/1849458961860299

https://www.facebook.com/betterthankafka/posts/920902088448580

https://www.facebook.com/angelina.gerus/posts/3722848421133540.

Comments
0
comment
No comments here
Why not start the discussion?